الشهيد مهديزاده منذ أيام الجامعة و في ذروة المظاهرات الاحتجاجية ضد الشاه و بفضل معلوماته القرآنية انجذب إلی آراء الامام الخميني. مهديزاده کان يستمع إلی أشرطة خطابات الشهيد مطهري و بعد التدقيق کان يجهز نفسه لايفاء دورا هام مع باقي الناس.دوافعه النضالية تعززت بعد حادثة 8 ايلول 1978 و هجوم جلاوزة الشاه علی المواطنين الابرياء. في الاشهر الاخيرة من خدمته العسکرية نزع زيه العسکري و التحق بصفوف الناس. عندما الناس کانوا يشاهدون عسکريا و هو واقف بجنبهم کانوا يتشجعون کثيرا.
في عام 1944 ولد طفلا من جيل الأبطال المضحين و من أم عفيفة و مؤمنة في قضاء رودسر. قضی طفولته في مسقط رأسه ثم ذهب إلی طهران لإکمال دراسته في ثانوية " نظام " و لکن طرد منها بسبب انشطته السياسية.بعد ان نال شهادة الثانوية نجح في امتحان القبول الجامعي في فرع الاقتصاد بجامعة طهران اما بعد عام غيّر فرعه إلی الرياضيات و اعتقل في هذه الفترة عدة مرات من قبل السافاک(أمن الشاه).
لذا فنحن مجبرين على حل تلك المفارقات (التضادات)، وكانت تؤكد انه وبهذا العمل اي عقد مسعود عليكنّ سيغلق ذهنكنّ عن التفكير باي رجل آخر وهذه من النقاط اللطيفة ايضا ثم يدخل مسعود الاجتماع ويقرأ خطبة العقد والنساء يقولن " نعم " .الخطبة تقرأ بشكلها التقليدي ويأخذ جواب " نعم " ، بعد مجيء مسعود ودخوله الاجتماع تعطى استراحة ( فرصة ) ويذهب الجميع للوضوء ويعودون ويقرأ مسعود الخطبة وتقول النساء واحدة بعد الاخرى " نعم " ، وعلى ما يبدو لامانع ان لم ترد ( لم تقل نعم ) احداهن .
أن معسكر اشرف يحتوى على مقابر جماعيه لكويتيين وعراقيين كان قد أخفاها النظام السابق في هذا المعسكر تحسباً من مطالبة ذوى الشهداء من العراقيين والكويتيين بجثث ابنائهم التي كان صدام ونظامه قد قتلهم عند دخوله دولة الكويت وانتفاضة شعبان المباركه ، وكان صدام حينها على علمًا واطلاعاً كامل من أن دولة الكويت سوف تطالب حكومته المهزومه انذاك برفاة ابنائها الذين غيبهم صدام بعد احتلاله للكويت في العام 1990 ،اضافةً الى ابطال الانتفاضة الشعبانيه في العام 1991 وقد كان معسكر اشرف يعتبر منطقه محميه حسب قوانين
احتفلت قرية مزاريشت التابعة لقضاء بيرجند في 9 ايلول 1944 بولادة مولود کان من المقدر له ان يکون فخرا ً و عزا ً لأهالي المنطقة و سماه أباه " علي " تیمنا ً بأمير المؤمنين.اکمل دراسته الابتدائية بقريته و في نفس الوقت کان يمارس العمل الشاق حتی دخل مرحلة الشباب و ذهب إلی بيرجند ليبدأ دراسته في مدرسة " المعصومية " الدينية و تلقی الدروس من اساتذة کبار کـ آية الله المشکيني و آية الله الکفعمي و آية الله هاشمي نجاد.في عام 1961 انتقل إلی مدينة زاهدان جنوب شرقي البلاد بغرض
أبان الثورة الاسلامية المکاتب الفکرية کانت منشغلة بالدعايات لجذب انتباه شباب الثانويات و الکثير من هؤلاء الشباب انتموا إلی هذه المکاتب حتی یخططون لمستقبلهم. عدد من الاصدقاء کانوا من مؤيدي المارکسية. مرة قال لهم حميد : نحن سنعترف بمنهجکم و نناضل بطريقتکم حتی نری إلی أين نصل.لقمة عيش،السکن و الحرية ، انتم تناضلون من اجل هذا الشعار. الان لو تـُقتلوا في هذه الاوضاع إلی أين تصلون؟ إلی نهاية الطريق. عند المارکسيين الموت نهاية الطريق.
من هنا في ألمانیا أقول للعالم ماذا فعل مجاهدو خلق ؟ کم عدد الأشخاص الذین أجبروهم علی البقاء في هذه المنظمة وکم عدد الأطفال الذین أعمارهم تحت سن الثامنة عشر أرسلوهم إلی الحرب. من هنا أقول لک لا أرید أطفال آخرین تحت سن الثامنة عشر یذهبون إلی الحرب لأن مجاهدي خلق غسلوا أدمغتنا و نحن کنا في الثامن عشر من العمر، هم کذبوا علینا و تلاعبوا بثقتنا بهم ،لا أرید ان یذهب شباب و مراهقين آخرین إلی معسکر أشرف .
یمکن اعتبار الثمانینات من القرن الماضي عقد الجرائم و غدر المنظمة. مسعود رجوي قد اخذه الوهم و اعتقد انه یحظی بشعبیة کبیرة و ان النظام الاسلامي نظام ضعیف و ان المرحلة السیاسیة وصلت إلی طریق مسدود و بهذه الدوافع اصدر بیانا ً في یوم السبت 20 حزیران عام 1981 دعا فیه اصحابه إلی التمرد العسکري ضد الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة. في هذا الیوم عناصر المنظمة نزلوا إلی الشوارع حاملین السلاح الابیض و الناري و صوبوا سلاحهم نحو الناس
المهندس حسين اکبري کان یشارک في جمیع المظاهرات قبل الثورة الاسلامیة. في 8 ایلول 1978 اعلنت الحکومة حظر التجوال اما تجمعت الناس في ساحة الشهداء بطهران و کسرت هیبة الطاغوت. زوجي کان یحضر في تلک المظاهرات مثل باقي الناس. کنت قلقه علیه و اردت ان امنعه عن الحضور اما لم استطع. ذهب حسین مع ابني الصغیر للمشارکة في المظاهرة ضد کیان الشاه إلی ساحة الشهداء. بعد مرور لحظات ارتفع صوت الرمي
في عام 1980 و بعد التخرج من الکلیة العسکریة کنا منشغلین بقضاء الدورة العسکریة. جاء الرائد همتي إلی وحدتنا. أتانا حتی یختار من بین المتخرجین عدد منهم للوقوف أمام الأشرار و المخربین في کردستان. تحدث معنا بکل وقار و سکینة عن الاوضاع في البلاد و ضرورة الدفاع عن کیان الاسلام و اشار إلی نشاطات المنافقین و المخربین. بعد اکمال کلامه تطوعت مع عشرة اشخاص آخرین للذهاب إلی کردستان . شکّلنا مجموعة أخویة و نموذجیة في کتیبة مالک الاشتر الجدیدة.
