بعد الحرب لم یتوضح لنا الی این هرب رجوي. البعض یتصورون قد قتل و البعض یظنوا ذهب الی اوروبا و البعض الآخر ید ّعون اعتقل علی ید القوات الامریکیة.
في تلک الفترة زاد انفصال الاعضاء. لم یکن مسبقا ً في تاریخ المنظمة في مرحلة واحدة و خلال یومین یفرّ اکثر من مئتي عضوا. بعض هؤلاء کان لدیهم سابقة انتماء اکثرمن 30 عاما.
بعض الاعضاء الجدد کانوا یتصورون الانفصال یختص بالاعضاء ذوي المراتب الادنی لکن القدامی انفصلوا حینما خابت آمالهم. کنا نری خدماتنا المؤثرة و الجدیرة للمنظمة و بذل شبابنا و عمرنا لرجوي و هو خدعنا و نهبنا.
“الإمام كالشمس الطالعة المجلّلة بنورها للعالم، وهو بالأفق حيث لا تناله الأبصار والأيدي. الإمام: البدر المنير، والسراج الزاهر، والنور الطالع، والنجم الهادي في غيابات الدجى، والدليل على الهدى، والمنجي من الردى. الإمام: أمين الله تعالى في خلقه، وحجته على عباده، وخليفته في بلاده، والداعي إلى الله، والذابّ عن حريم الله”.
ومن كلماته وحكمه القصار قوله عليه السلام: “أحسنوا جوار النعم، فإنّها وحشية ما نأت عن قوم فعادت إليهم”. “لا يعدم المرء دائرة السوء مع نكث الصفقة، ولا يعدم تعجيل العقوبة مع إدراع البغي”.
بعد سقوط صدام، رجوي بذل کل جهده لخدمة الامریکان بشکل کامل. توجیه بعض الدعوات من جانب المنظمات العربیة کان في هذا الاطار. تأسست المنظمة قبل انتصار الثورة. في بدایة النشأة المنتمین الیها کانوا من معارضي الشاه.
عمري کان 17 عاما آنذاک و کنت من مؤیدي الحرکة. افکار الامام الخمینی کان شیيء و افکار المنظمة کان شیيء آخر. بسبب غسل دماغنا کنا نتصور ان عملنا هو الصحیح.
کان لقاء ممیز في تاریخ لقاءات هابیلیان. کانت هناک لقطات مثیرة للاهتمام بین الطرفین( المنفصلون و العشائر).
زعمائ العشائر الحاضرة قد زاروا في الماضي معسکر اشرف. لکن ما شاهدوه یختلف کثیرا ً عن عرض المنافقین لهم.
المنفصلون من خلال کلامهم اعترفوا بمرات خطأهم في اختیار الطریق و تمنّوا فکّ القید عن باقي الأسری من مخالب رجوي و عودتهم الی الوطن.
نظرا ً لاهمیة کلام الاعضاء المنفصلین نقدم لکم تفصیل اللقاء في عدة اجزاء
كان الشهيد يدعو الله أن يرزقه الشهادة، فما أكثر أن كرّر جملة (يا ليتني أرزق الشهادة كما رزقها الشهيد المطهري).. ورزقه الله ما طلب؛ فقد استشهد يوم عيد الأضحى بعد أدائه صلاة العشاء من عام 1399هــ على يد المنافقين الذين أصابوه بثلاث طلقات نارية، ودفن في مقبرة المسجد الذي كان يؤم الجماعة فيه.
وقد نعاه الإمام الخميني رحمه الله بالقول: "كان المرحوم الطباطبائي من أصدقائي القدامى، وكانت لديّ معه ذكريات عديدة، لقد ذهب إلى السجون العديدة، حيث جاهد وأبعد".
في ذروة الثورة الاسلامیة (عام1979) ، اعتقل لیلتاً علی ید عملاء السلطة و انتقل الی معتقل شرطة طهران . بعد الافراج ، لم یتوقف عن الجهاد و کان مع الشهید مطهري من ضمن العلماء اللذین اعلنوا الاضراب في جامعة طهران و طلبوا دخول الامام الخمیني الی ایران .
بعد انتصار الثورة تعیّن بعنوان امام جمعة کرمانشاه من قبل الامام الخمیني و قدم خدمات في هذا المجال العظیم قرب 3 اعواماً و تحدی المعارضین و المنافقین و کافحهم .
ففي هذه الجملة الاخيرة اشارة واضحة الى فلسفة العيد و المغزى الحقيقي لجعله و تشريعه، اذ يمكن للانسان ان يطبق ذلك على كل يوم من ايام حياته ليكون عيدا، فالمقصد الاول و الاخير هو طاعة الله عز و جل و الارتباط به و العمل في سبيله، و لما كان ذلك يتجلى بشكل جماعي عام عند المسلمين في شهر الصيام كان يوم الفطر عيدا للمسلمين جميعا.
سمّيت ليلة القدر ، لأنّها الليلة التي يحكم الله فيها ويقضي ، بما يكون في السنة بأجمعها إلى مثلها من السنة القادمة ، من حياة وموت ، وخير وشر ، وسعادة وشقاء ، ورزق وولادة ، و ... .
ويدل على ذلك قوله تعالى : ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ * أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ) الدخان : 4 ـ 5 .
ففرق الأمر الحكيم يعني إحكام الأمر الواقع بخصوصياته التقديرية ، وإمضاءه في تلك الليلة رحمة من الله إلى عباده .
وقيل القدر : بمعنى المنزلة ، وسمّيت ليلة القدر لأهميتها ومنزلتها ، ولأهميّة ومنزلة المتعبّدين والذاكرين الله فيها ، فإحياؤها بالعبادة ، والعمل الصالح فيها
اعلنت السلطة القضائیه یوم الاثنین ان المحققین الفرنسیین سیبدئون التحقیق في مقتل لواء ایراني رفیع المستوی اغتیل عام 99 . و تبنت مجموعة ایرانیة معارضة مسؤولیة الاغتیال .
اغتیل العمید علي صیاد شیرازي نائب ارکان القوات المسلحة الایرانیة بضرب الرصاص ، ابریل عام 99 امام بیته في طهران علی ید رجال ملتبسین بزي الکناسة ، عقب الحادثة تبنت منظمة مجاهدي خلق الایرانیة مسئولیة العملیة.
والمائدة الإلهية إنّما هي مائدة الأسماء والصفات، مائدة الولاية العظمى المتجلّية بالكائنات، مائدة القرآن الصامت والناطق، العلمي والغيبي، يتلذّذ بها الضيوف بنعم الله الرحمانية وآلائه الرحيمية، من العلوم الربانية، والمعارف القدسية والفيوضات الإلهية . فإنّ الله من حبّه لعباده وأوليائه المؤمنين يدعوهم في ضيافات ثلاثة، ليكونوا ضيوفاً عليه، فما أروع هذه الضيافة الإلهية
